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除了采矿事宜之外，监国军后勤部也在奥萨城建立了哨所，协助管理奥萨城的城内治安。不过要说起这里的主要管理者，倒还真是有些复杂。
奥萨城原本有三个主要族群，其中香族与帕恩族是来自邻国的父系民族，而真正最初的奥萨人则是名为泽林族的母系民族。在监国军到来之前，奥萨城是香族与帕恩族占了上风，泽林族的领地被两个外来父系民族蚕食。
然而在奥萨城被收为周土后，监国军前锋部的男兵们离开，留下后勤部的勤官们均为女子，因此也倾向于选择女子做新的管理者，便扶持了泽林族上位。而其他沙漠地区来投奔奥萨城的新居民也大多皈依了泽林族，很快便盖过了香族与帕恩族之前的风头。
而温雅此次在奥萨城稍作停留，除了到哨所的电报站向大营发布作战指令外，便是去城中心的颂苏堡与泽林族祖首见面用餐。
泽林族现任祖首维西亚是一名青年女子，奥萨城格物院出身，周语也十分流利，在诸多观点上都与温雅有所共鸣。两人平日就常通过电报书信交流，见面自然也是相谈甚欢。
餐后，这位维西亚祖首安排了马车，并自己陪同送温雅回车站。而由于有泽林族祖首陪同，温雅的禁卫便坐了下一辆车。
走在半道上路遇格物院的人，维西亚临时下车去谈话，可还没等她回到车上，这泽林族安排的马车竟撇下祖首自己走了。
温雅发觉自己是被“劫持”了，却也知道敢在维西亚眼皮子底下“劫持”她的是谁，有些无奈地朝前面的司车说了句：“可以了纳绮特，别总搞这种花活，你若是好好请我，我也未必不会应邀。”
原来“劫持”温雅的正是帕恩族祖首家的小少爷们。
帕恩族原是父系游猎民族，行走婚制。按照他们的传统，适婚男子会组队到外族的聚集处游弋，抢去心仪的女子带到营帐里婚交，再把人送回原族。之后这些男子回到族里生下孩子，自然是只知其父不知其母。
不过自从在奥萨城定居，帕恩族的走婚方式也变得文明了些，从随意抢人演变成抢过一次之后就结下婚配关系，只不过男女双方仅是做那事时见面，平时还各回各家。而奥萨城被收归周土后，康静公主为防止本地人骚扰商队禁止了明面上的抢婚行为，但私底下的抢婚还是屡禁不止。
其实这已不是温雅第一次遭遇帕恩族的抢婚小队，只不过之前被“劫持”时温雅还染着风寒，便直接让禁卫将他们喝退了。
而今天带队的这位，还是两年前“劫持”温雅的帕恩族祖首家的老二纳绮特，而他的队员倒换成了刚到婚龄的双生弟弟，比瑟尔和佩如。
温雅有所预期，这三个男孩子能将泽林族的马车夺来，多半也是得到了祖首的默许。去年奥萨城政坛出了一件大事，是帕恩族祖首第一次抛却走婚的传统，让大儿子纳维缇嫁给了现任泽林祖首维西亚。因此维西亚给纳维缇的弟弟们一些特权，想必也可以理解。
在温雅点出了劫车者的大名后，外面立刻传来纳绮特清澈的声音，说着带口音的周语：“原来公主还记得我呢？这回你可跑不掉了。”
看样子，纳绮特是打定主意要把“抢”的过程执行到底了。
这俩泽林族的马车很快便停在了一座宏伟的石质宫殿前。温雅就在车厢里等着，不一会门被从外面拉开了。拉开门的少年肤白貌美，身上的缎面短袄绣着京城时下流行的纹样，只有他那头黑亮的卷发标志着帕恩族的身份。
“纳绮特？”温雅问。
“公主真是的，我是佩如啊！”那漂亮的少年伸手来抱温雅，而温雅也任由他把自己抱下了车。
帕恩族少年比中原人发育得快，虽然佩如的年纪比雨沐他们还小些，可身量已经颇为修长，把温雅抱在怀里毫不费力，那劲瘦的腰曲线如一把好弓，想来也已经禁得住骑了。
而被佩如抱下车后，温雅便又看见一个和他长得一模一样、打扮也完全相同的少年，神情有些怯懦，却睁着一双乌黑清澈的大眼睛好奇地看她。这想来就是佩如的双生哥哥比瑟尔，没想到和佩如却还有些性格反差。
佩如抱着温雅，正要往殿门里走，就被另一名年轻男子拦下。再仔细看，那人虽然身材已与成人无异，可那张与比瑟尔和佩如六七分像的俏脸却还带着些少年的稚气，和初熟待采的身子有种微妙的平衡。
佩如被哥哥拦住，只好乖乖地把怀里的温雅交给纳绮特。就这样，纳绮特抱着温雅，领着他这对双生弟弟快步奔向了他们的寝宫。
纳绮特兄弟三人既然要抢监国公主，自然是做好了各种准备。
新房打扫干净又以乳香块熏蒸，石质的地面全都铺上了羊毛地毯。而纳绮特和比瑟尔、佩如也是提前用圣泉水沐浴，在他们浓密漂亮的长卷发里喷了帕恩族特制的香水，在短袄和长袍下面只穿了轻薄的亵衣。
纳绮特把温雅放在床上，便和他的双生弟弟们一同脱去外衣，青涩却急切的样子倒是有些滑稽。只是兄弟三人脱了外衣之后，却又没有继续脱亵
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