没错，是陵园，而非陵墓——
与寻常人家扫墓不同。
祭拜帝陵，其实祭拜的并不是真正葬着帝王的那一方墓地。
依旧是以太宗皇帝的昭陵来举例：安放棺椁的元宫，是凿山深七十五丈为宫，外有五重石门。一旦落下，世上再也不能有人见到帝王的棺椁。
且不但棺椁见不到，连这处元宫也是再难进入的——
当年修昭陵元宫的时候，是沿着山体架梁为栈道。
等到太宗皇帝葬入陵寝之后的永徽初年，负责修昭陵的阎立德（阎立本兄长）就上书：请求烧掉这些栈道，是为‘固山陵’。
言下之意：为了陵墓的安全，干脆连通向陵墓的路都毁掉！
彼时先帝不舍，在朝堂上‘呜咽不许’。
姜握见过先帝哭着说过许多回‘舍不得’，然而以先帝的黑莲花属性，真情实感舍不得可不多。
但那一次，她明白，先帝的舍不得，必然是真的：因这些栈道一烧，他此生再也不可能去到父母的坟前了。
不过那时候朝堂上说了算的也不是皇帝自己，他哭着不许也不好使。长孙无忌就替他做主了，还是把栈道都毁掉了。
当然，这件事长孙太尉没有什么私心，纯粹为了墓的安全考量。
从此，昭陵真正葬着太宗皇帝与文德皇后的陵墓，便成为了史书中记载的“灵寝高悬，始与外界隔绝。”
既然无法祭拜帝王的陵墓，那么，后人所谓的祭拜帝陵，便大多是在陵园内进行的。
何为陵园？
可以理解为一座宫殿群——里面有献殿、司马院、下宫等殿宇。
其中献殿，便是供奉神位，令后人祭献之处。
且殿中不只设有灵牌神位……
姜握与崔朝都落后圣神皇帝一步，随陛下走入乾陵的献殿。
此时身边的两人，算是此世姜握最亲近的人，她能敏感而切肤地感受到他们的情绪。就在走入这献殿后，虽神色未变但发自内心的伤感——
因献殿之中，不只有神位，还陈列帝王生前用物。
此殿之中，有先帝生前四时龙袍各一袭，常服御衣数箧，更有素日所用的笔墨、棋盘等物。
莫说圣神皇帝和崔朝，姜握见此故衣故物，也只觉伤感：其中有两件御服，她甚至记得高宗皇帝穿着它们上朝的样子。
而姜握也留意到，崔朝的眼神落在棋盘上不过一瞬，就像是烫到了一样立刻转开了目光。
在为高宗的神位上过香后，圣神皇帝转头，还未及开口，崔朝就主动道：“陛下，臣为太常卿，当去下宫巡事。”
他知道，皇帝与姜握必然还单独有话说。
事涉当今的帝陵，他是不应听的。
于是主动告退。
皇帝也点头：旁的好处先不说，崔卿在识趣这一点上，实在是比绝大部分朝臣都强。
崔朝离开献殿，往下宫而去。
他方才的话也不全是托词，也是真的要去下宫——
下宫，是守陵官吏日常办公之所，后面还有供他们居住的房舍。
崔朝今日既然来了，也要去突击现场查一查下宫官员的账目与公务，以免出现先帝帝陵被偷懒怠慢的情形。
献殿中，只有圣神皇帝和姜握两人。
她们一起看向了神位。
如今，那里摆放的是天子神位，留下的，自然是居于次位的皇后之缺。
圣神皇帝的手，拂过先帝的衣物。
“朕其实早就明白。”
“帝陵，难与人共。”
何为皇帝，九五至尊，亦是称孤道寡。
因为帝陵，从来不是一座简简单单的坟墓，帝陵里所有的一切，陵墓、陵园、宫阙、陪葬墓、石碑石刻都是围绕着这位皇帝所设。
在一座帝陵中，只会有帝王一个重心，像是太阳。其余的哪怕是皇后，亦是月。
哪怕两座神位摆在一起，也是左昭右穆，有高下尊卑之分。
她若为女帝开朝之君，自当有自己的帝陵。
不过……
圣神皇帝转头问姜握道：“我记得，乾陵是李仙师选了数年的风水宝地？”
姜握点头：虽说那时候师父离朝数年不归，有太宗驾崩后不愿在朝为官的缘故，但他说是去为陛下（高宗）选上佳皇陵，也并非托词。
他是真的走遍了关中之地。
最终选择了这处挺拔峻秀的祖脉。
可谓是山石崔嵬而苍润，地势高峻而不险，长林丰草环其麓，此地自古便有“金岭”之称。[1]
而认同此地是吉地，姜握站的角度还不只是风水地脉，更有后世角度——唐代十八陵多为盗毁，只有此山上的乾陵宛如有金钟罩护体。
虽也曾经历过被军队规模的盗墓团体挖山之事，然而地上祭祀所用的陵园建筑损毁，却始终没有伤及到陵墓范围，是为‘惟乾陵风雨不可
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