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第191节(2 / 2)

粗,它分支密,它高度高。”

普洱开始在床上踱步:

“所以,教会体系,是这个世上公认的最稳定最优秀的体系。

不过,这里面也分不同的教会。

大教会的体系肯定比小教会的体系好,但也不绝对;

因为有些小教会的体系可能很难走,但走上去后,就会很厉害。

有些大教会,它可能不是那么善于打架,或者一开始它的原始主干,就不是为了打架而生的,比如霍芬先生所在的原理神教。

另外,不同地域,不同环境,不同需求时,你也很难具体分得清楚孰优孰劣。”

“秩序教会呢?”

“秩序教会是所有教会体系中,最会打架的!”普洱挥舞了一下肉爪,“拳头不够硬,谁愿意遵从你制定的秩序?”

“好,知道了。那么,教会体系之外呢?”

“那种类就多了,比如家族体系。各个家族拥有着属于自己的体系传承,比如你昨天见到的伍德,你和他握手时,是不是就觉得手很烧疼?”

“嗯。”

“艾伦家族的体系和水与火联系很紧密,这种信仰体系走下去,修行者对操控水与火的能力可以得到加强。

比如我,在我还是人时,我最擅长和火打交道;

当时阿塞洛斯最喜欢做的事情就是找一处人迹罕至的沙滩,躺在那里,让我用火来帮它烤下身上附着的藤壶。”

“这种家族体系和教会体系有什么区别?还是说,不够大的体系,就叫家族体系,当家族足够大,分支足够多时,就是教会体系了?”

“不不不,不能以大小来概论。因为家族体系里面,牵扯到一个基本点,那就是……血统。”

“血统?”

“是的,家族体系可以作为教会体系的一个分支,作为教会体系的内部补充,但家族体系永远无法变成教会体系。

就像是你的茵默莱斯家,是秩序神教麾下的一个审判官家族,能代代出审判官以上的家族成员,这就证明茵默莱斯家血脉中是有一种传承的。

但这种传承,能开枝散叶出一个教会么,这不可能。

因为你没办法吸纳其他的成员,除非你牟足了劲拼命生孩子。

但原理神教曾研究过这个议题,那就是一个家族体系,诞生的子孙越多,那么它的传承浓度,就会降低,就像是你把一块方糖丢咖啡杯里,能尝出甜味,可你要是丢游泳池里再喝,就喝不出什么了。

到了那个地步时,走不走家族体系都没必要了,甚至还不如去走教会体系,因为教会体系必然是适合大众的,它只对你身上的灵性有要求,等往上走后,才看你自己的悟性。”

“哦,这样。那家族体系是怎么形成的?”

“和教会体系差不多,狄斯的观点是,人们先拥有了信仰,才会出现承载这一信仰的神祇。

家族体系的第一个先祖,他可以是教会里的人,也可以是从其他地方领悟了什么,且对自己的身体血脉产生了极大的影响。

然后,他的这种信仰……或者叫信念,就能一代代在血脉中传递下去。

所以,教会体系信仰的是神,家族体系信仰的是先祖。

信徒向神祷告,从神那里获得力量;家族成员则向先祖或者先祖所缔造流传的信念祷告,得到加持。

源头不一样,但中间的流程,其实很相似。”

“除了这两个体系之外,其他的体系还有哪些?”

“那就多了,根本数不清楚,一些奇怪的信仰,它可能并不适合传教或者太极端,所以不为大众所接受,比如类似原始部落的图腾。

甚至是,信仰一块石头,信仰一块骨头,信仰一枚铜币,都可以,这种原始崇拜,也能诞生出相应的体系。

它可能无法扩张太多的信徒,也没有普世的强大路径,但也说不准在某个年代某个时期忽然冒出一个天才,走得很高很高。

这些杂七杂八的体系,说三天三夜也说不完。

不过其中有一个,可以单独拿出来说一下,那就是邪神体系。”

“邪神体系?”

角落里的金毛立起了耳朵。

“邪神是一种特殊的存在,你知道邪神为什么会被打成邪神么?”

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