大悟地应道：“等我们占了这地方，这读书人也可以算是一笔不小的收获啊！”
儋州的教育和文化传统称得上是源远流长，自北宋庆历四年，大约是此时近六百年之前，儋州城便创建了全琼州岛最早的学府。而在那半个世纪之后，大文豪苏东坡谪居儋州三年，期间兴办教育，广收门徒，自此儋州的文化风气就兴盛起来。后来本地兴建了零春书院、振德书院、图南书院、义斋书院等几十间书院，自北宋至今，在科举中考取举人功名的多达数十人，这个数字对于琼州岛这样的偏远地区来说简直就是奇迹。
但正如何夕所说的那样，儋州城内城外都有大量的读书人，而其中能够在科举中考到功名，从此走上仕途的只会是极少数幸运儿。有为数众多手不能提肩不能扛的弱质书生在成年之后需要找一份能够养活自己和家人的工作，而这些没有考取到功名的书生顶多就只能做做抄录之类的廉价活，堪堪能够糊口而已。
海汉人的出现无疑是给了他们另外一种选择，只要是能通读四书五经的，一律五两银子的月薪起步。有功名在身或其他特殊本事的，俸禄还可以在此基础上进一步增加。最初书生们对于这些外来海商的雇佣还有些不太能信任，后来某书院一位教习先生竟然被海汉人以三十两银子一月的“天价”聘用，众人才知道这些海商可不是说着玩玩的。当然了，并没有人知道这位接受高价雇佣的教习先生，其实是崖城某同知大人的表弟，整个过程也就是一出千金买马骨的好戏而已。
但这种剧情并不复杂的把戏却收到了非常好效果，众多寒门苦读的书生纷纷选择接受海汉人的雇佣，到三亚去做一些力所能及的文书和教育工作。而当时宁崎在招聘这些人的时候把条件也开得非常诱人——除了他们工作所得的薪水之外，凡是要参加朝廷科举的人，海汉一律给带薪假期，要去省城广州参加乡试的读书人，海汉这边还会集中派船护送，就连考试期间的食宿也一并负责安排。如果有人中了举人，需要去京城参加会试，海汉这边也会全权负责来回路途上的所有费用。
这对于那些出身贫寒的读书人来说，简直就是天大的喜讯。如果仅凭着平时做一点兼职所获得的收入，他们当中的绝大多数人积蓄三年也顶多就能凑够一趟去广州应试的费用而已。而如今海汉人主动承诺要替他们承担这部分的费用，这种福利可是打着灯笼也难找了。至于更高级的会试，虽然听起来很诱人，但那毕竟只是极少数人有资格参与的游戏，普通读书人还是多琢磨琢磨如何能考上举人比较实际。
而开出这些条件的海汉民政部门也并不是冤大头，宁崎早就把这中间的账算得很清楚。这些读书人需要参加的科举考试其实花销并不会特别大，童生试在儋州当地考，顶多就是考试期间将这些书生用船送回儋州应试，耽搁七到十天的时间。而乡试在广州，需要负担的船费和食宿费用对自身从事海运业的海汉来说完全就是最低廉的成本价格，而且去的人越多，单位成本反而会越低。而且这种应试三年才一次，所需的时间完全可以设法从他们的休息日里扣除，相信这些书生们也不会对这种做法提出任何异议。
但这些人在入籍海汉当了归化民之后，真的还会像他们之前那样，以三年一次的频率重复完成赶考应试这件任务吗？宁崎认为这种情况并不会持续很长时间，这些读书人在进入到海汉的社会体系之后，很快就会意识到自己在这边所能获得的好处要远远胜过他们之前的寒窗苦读。或许还是会有少数人坚持自己的梦想，指望着能够考取举人的功名光宗耀祖、报效朝廷，但肯定会有更多的人意识到自己在海汉治下所能获取到的利益，从而放弃科举考试这条获得回报机率极低的独木桥之路。
宁崎的推断在后来的一段时间内很快就得到了证明。第一批加入海汉文教体系的儋州书生，只有不到3的人员因为无法适应当地的生活方式而选择了退却，其他的人基本都留了下来。在去年秋天举行的乡试之前，相关部门所收到的科举应试申请书加起来还不到二十份，这说明绝大部分的书生在进入这个体系两年之后，就已经改变了价值观念，放弃了以前孜孜以求的科举功名。
而这些读书人在三亚得到了稳定安逸的生活之后，他们的故事便自动在儋州乃至整个琼州岛的文化圈传播开来，越来越多在科举道路上不如意的读书人开始考虑海汉这条出路。时至今日，儋州出身的读书人的确已经成为了归化民体系中一支不可忽视的力量。整个海汉的文教体系，特别是最基础的扫盲识字，学龄儿童教育等单位，大部分的教员都是出自于儋州的各家书院。
而海汉也因此还获得了另外一个附加的效果，那就是在儋州的名声相当不错。重视文教，兴办学堂，在任何一个朝代都是会受到文化界赞赏的举措，而海汉人对文教事业的花费之大，只要不是瞎子都能看到。就算是没有接受海汉聘用的那些儋州学子，也知道三亚这边有大量的免费学堂，海汉治下的学龄儿童都能免费入学念书，而大人也有专门的识字班进行培训。虽说还是有极少数人认为泥腿子进学堂是一种不好的做法，但多数人都还是会对海汉
耽美小说