的凑到阮雄面前道：“敢问老爷，府上千金芳龄几何？”
阮雄欣然答道：“小女已过及笄之年。”
媒婆：“如此说来，正值二八年华？”
阮雄：“然也。”
这只是套词，不是说阮星竹真的只有十六岁，而是表明闺女已到可以出阁的年纪。
媒婆：“不知老爷可曾与小娘子找到婚配？”
阮雄：“不曾。”
媒婆：“这可巧也，今晨喜鹊叫喳喳，看来正是预报贵府有喜事临门。”
阮雄笑望李慕，问道：“大娘何出此言？”
媒婆对着李慕伸了伸手，笑道：“今日来到贵府，乃是听闻府中贵女温柔娴淑，知书达理，美若天仙。”
“李家公子略备薄礼，希望求取府中小娘子，虽没有金山银海，却也是一份求娶的心意，敬请老泰山笑纳。”
“两家喜结秦晋之好，日后常来常往，情深俞久弥香，岂不是美事一桩？”
阮雄乐呵呵的对媒婆抱拳道：“大娘所言极是，小女婚事还要大娘多多费心。”
婚事这就算说成了，媒婆们最喜欢接的，就是这种男女双方早已情投意合的活。
因为这种活是十成十的稳，也不需要多费口舌，照程序走一遍酬金就到手。
第八十一章 门派发展计划
送货的伙计和媒婆被打发走后，阮家院子里就只剩下自己人。
有了媒妁之言后，这桩婚事便算是就此定下，李慕和阮雄一家都可以改口了。
剩下的也就是请八字先生来合个八字，然后测算一个黄道吉日，便可以举办婚礼。
至于三书六礼，这就是一个过程，并非如媒妁之言那样属于必须。
通常没有经过自由恋爱，完全由父母之命包办婚姻时，才需要走这个过程。
以李慕和阮星竹的情况，自然不需要再多此一举。
况且李慕是一个没有家，或者说有家不能回的人，虽非入赘，婚礼却还是得在阮家办，也不需要讲究那么多。
厅堂内，阮雄对李慕道：“贤婿，当初你离家后，老夫便将学徒们去年的束脩尽数退还，不再开门授徒。”
“那八个孩子是老夫专门给你留下的，他们来历清白，知根知底，你不妨收他们为入室弟子，日后会是你很好的臂助。”
“我跟他们的父母也已商议过，知道是要拜武林高手为师，学习高深武功，他们的父母都十分赞同。”
这就是人脉的作用，李慕欣然道：“岳父大人思虑周全，便依岳父大人的意思办吧！”
在这个时代，“大人”用于称呼父母长辈，而非用来称呼官员。
所以“父亲大人”“岳父大人”这样的称呼，都没毛病。
可要是叫什么官员为大人，别人就会满脸懵逼，因为那等于是在认爹。
阮雄欣慰的点点头，又道：“贤婿是想成立帮会，还是创建门派？可想好名号？”
李慕道：“小婿想创建一个门派，名号就叫‘长空剑派’。”
“门派有内门、外门之分，弟子则是分为亲传弟子、精英弟子、内门弟子、外门弟子、门徒五等。”
“起步阶段，由小婿收取亲传弟子，亲自传授武功。”
“待亲传弟子学有所成，再扩大弟子招收范围，由亲传弟子传授武功，组成内门。”
“精英弟子从内门弟子中择优选取，是为门派的武力基石，中流砥柱。”
“待内门弟子达到一定数量，便可再度扩招，组建外门，派出内门弟子传授武功，再择其优者选入内门。”
“至于门徒，是独立于内门外门之外的一个部分。”
“任何愿意加入长空剑派，遵守长空剑派门规之人，皆为长空门徒。”
“门徒受门派供养，每月发放基础月例，也能得到一些武功传授，自然也得为门派效力。”
“对门派有功者还有奖赏，根据功劳大小，或赏以银钱，或传授高深武功。”
“以上就是小婿的门派发展计划，不知岳父大人可有要补充的？”
李慕说得十分清楚明了，阮雄一家听得明明白白，细细思忖半晌后，他们发现自己完全找不到可以补充的点。
毕竟当过二十年掌门人，对于从零开始发展一个门派，李慕可谓是轻车熟路。
也就是这个时代对于人口买卖管控极严，奴仆与主家相当于合同工性质，而非卖身，奴仆也不是贱籍。
所以李慕无法如笑傲世界那样操作，否则他完全可以复制华山派的成功，那样会更加简单。
阮雄叹服无比的道：“贤婿大才，这份计划兼顾了门派和帮会的特点，若发展起来，未来不可限量。”
“甚至也许在将来，可与少林和丐帮分庭抗礼，争一争这江湖第一大势力的名头。”
他看得很明白，内门外门，便是长空剑派的武学传承势力，而门徒，则相当于养了一支私军。
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