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第一千一百一十章 雨师培训班(1 / 2)

昆仑众神出山,这是轰动的事情。

西王母本应该把这件事情传遍周围的部落,毕竟现在战火刚刚结束,西荒安定,各个据点平稳生息,但过去的信仰与生活,都已经发生了巨大的变化。

在这种情况下,人们的古老信仰崩塌,西王母认为,应该请各个据点以及还存在的邦国的人们,都来到这里进行觐见。

这个想法,得到了那位,虔诚祈神的圣女的认可,她很激动的拜倒在昆仑上帝的脚下,即使上帝本人看起来像是个犀利哥。

但这怎么能说是上帝过于邋遢呢,这是因为上帝不拘小节,他的审美观已经脱离凡人,完全不在乎人间所定义的美丑!

这才是真正的超凡脱俗!

哪怕上帝现在正端着醋碟,吃着火锅,涮着羊肉这在虔诚侍奉神灵者的眼中,这就是上帝走进人间,贴近底层平民生活!

这说明什么?

这说明神与我们同在!

“拜什么拜,别拜了,看着烦人。”

昆仑上帝吃着火锅,赶走了那些虔诚的祭神者,他身前就好几个大锅,周围都围了一圈人。

重黎尊敬道:“其实对于您来说,应该用鼎才足够配得上规格,毕竟您是上帝。”

“鼎,你说那个东西,我在瑶池看过,不好不好,没有大锅好。”

昆仑上帝摆摆手:“谁在行军路上还会带着大鼎啊,那东西这么重,又不方便,也就是你们这个年代生活变好了,贵族们想要搞点不一样的吃法,用鼎这种沉重的食具来烹煮鲜肉。”

“但真正利民的东西,还是大锅,这真的挺好,至于鼎这东西啊,就让它作为祭祀器,供奉那些一闪一闪的星星吧。”

昆仑上帝不许西王母国向外传播他的消息,也不想让那么多人跑的大老远来祭拜自己,这一次下山,他是要游走人间的,不是要被人间高高举起,放在神台上观看的。

“我也是人,有喜怒哀乐,也会有不耐烦的时候。该祭祀的东西,是那些没有感情,也没有生命的柱子,你们在上面雕刻图腾的模样,让它们这些死物来承载你们的精神,这就足够了。”

“不要来打搅我,自己过你们自己的生活去。”

昆仑上帝对西王母进行告诫,表示你的民众现在生活的非常好,没有了疯狂祭祀神灵的活动之后,反而有更多的时间可以花费在生活与生产上,而且还说什么信仰崩塌,你这个西王母被打的灭国,可能不知道,你们西大荒现在新的信仰,就是甲骨卡包。

再占卜一把,十连抽出青色神卦。

西王母一头雾水,上帝告诉她,既然你听不懂,那就自己去看一看,到那些据点里面,注意一下门口卖甲骨和进行占卜的那些巫师,他们会告诉你怎么回事的。

“没有神也能过得很好,所以祭祀神灵的意义是什么呢?”

“在过去是祈求强大力量的庇护,现在则是一种文化,心中带有尊敬就可以,不必再带有畏惧与祈求,这应该是新时代的祭祀吧。”

昆仑上帝直言,询问妘载接下来去哪里,他想要去中原看一看,然后再去洪州看一看。

妘载道:“还要再等一会,既然人都已经来了西大荒,我们还有很多重大的工作,还没有做呢。”

“不仅仅是这里的,还有,那边的。”

妘载指了指脚下,意思是这里的生活情况,以及战后秩序,都要中原来帮助建立,这是有好处的,成为中原体系的一部分,就基本上不会游离在外,产生文化割裂。

天下一统的前提条件,很大一部分就来源于文化融合。

从此之后,西大荒就真的纳入了中原版图了,而中原和洪州,南北合一之后,淮地也收服,等到东夷一降,到了这时候,基本上,商朝晚期到周朝后期的格局,就出来了。

而第二个重点,妘载就指向西方,那是更远的西方。

“在临近大河源头的地方,在那星宿海之下,有一座积石山。”

上古治水之战的“终极boss”,就是这座积石山,它可以说是黄河洪水问题的根源之首。

“积石山有听过,没去过。”

昆仑上帝和其他昆仑众神,也看向更远的西方,他们也曾经在上古的年代,听巡天的英招说过,大河之患,来源于一片广袤之川野,在川野下游,那似乎是昆仑的,就是一座极其厚重和坚硬的神山。

现在西荒的事情平定,人们开始安居乐业。

各个据点中,农业和商业都在繁荣发展,由于这些据点,几乎隔着不远就会有一个,使得这片土地上的交通活动变得十分频繁,无数的道路从各个据点延伸出去,四通八达,来往的行人络绎不绝,有其他地方的流民前来进行安定,也有从遥远地方赶来进行商业投机的部族民众。

新的据点,新的机遇,新的财货。

战争结束了,活下来的人们将迎来新生,这是一个悲伤的时代,但也是一个充满着希望的时代。

大量空缺和

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