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第九百六十七章 朝贡是结盟的高级形式(2 / 3)

军团要做为洪州的劳改犯,进行两至十年的生产改造外,三苗每年的各项收入,包括但不限于粮食、陶器、毛皮、贝币、矿物,都要以十抽三的形式交给洪州。

《禹贡·疏》:“贡者,从下献上之称,谓以所出之谷,市其土地所生异物,献其所有,谓之厥贡。”

朝贡是结盟的高级形式。

其实中原的大人物们都在这里,按照道理来说,三苗臣服之后,洪州是中原的下属单位,这种朝贡的对象应该是中原而非洪州,但是中原现在自己还有一堆事情,帝放勋默许了妘载的行为,而且中原的各位大人物们也明白,这种场合,他们这些开观战模式的人不可能进来瓜分利益,那有点太不要脸了。

三代时期的统治者们,有一点极优秀的地方就在于——他们大部分都是要脸的,道德水平很高,都是实诚人,能处。

造成这种现象的,也并不是什么道德教化的推广,而是因为该时期没有多余的富余产品,人们的享乐意识还没有完全成型。

即使是现在,妘载靠着发明的许多工具,使得时代的富余产品突然大量的出现,但是对于帝放勋和诸侯们来说,他们的道德观念早已经成型,还不至于被一点点粮食和毛皮就能摧垮,这样说的话未免太看不起这帮大人物了。

“大量的三苗人口将迁移到洪州,洪州和三苗之间会修建一条道路,用来进行物资的运输和转移,同时保证三苗出现什么突发状况,洪州能第一时间进行武装干涉以及行动救援。”

“三苗本邦国的民众们将废弃原有的制度,纳入洪州与中原的体制制度下总的来说,三十年前三苗反叛,从中原的制度中脱离,如今算是回来了,欢迎回家。”

“三苗自己的奴隶法将被废除,以后将采用中原五刑作为量刑的标准,基础的法律很快也将在苗民中进行普及,同时,洪州将为三苗地区安装广播电台服务”

“三苗的民众可以继续从事之前自己所从事的行业,支持三苗的民众来到洪州进行工作与谋生,同时洪州以及上属中原,都在三苗地区享有驻军权”

后面这一条其实可有可无,像是中原,中原才没有这么闲功夫隔着黄河长江派三百人在这里开荒呢,所以实际上能驻军的也只有洪州,不过洪州本身也不打算派人过来驻军,原因很简单,那就是现在洪州的管控力有限,三苗也不是什么小地方,洪州的人口就那么一点,分一分就没了,自己还缺人呢

十年的时间,事实上为了增加人口而开启的大通婚时代,从实施到如今才不过六七年,大禹的弟弟炎融现在还是个穿开裆裤且不写作业的小屁孩,洪州的年轻一代压根没有一个成年的,说要大量提升人口,至少还要再等三十年。

但是为了保证三苗地区不出乱子,妘载还是要把这一条驻军权写上去,现在天下还不是一个整体,只是一个松散的框架,很多事情要都还在摸索之中,这时候写的清楚了,以后再发生类似的事情,就可以用“自古有之”来进行正当行动。

这就是名正言顺,抢先占据了大义与名分,对于以后的各项工作开展以及两地交流活动,都是有巨大影响的。

洪苗战争结束了,洪州的人们开始缓缓撤离这里,同时带走了大量的三苗青壮年,这些都是战士军团的劳改者,他们看着东方其实归根结底到如今,他们貌似也真的实现了当初的豪言壮语——踏足洪州的土地,只不过他们现在身上是戴着枷锁的。

白苗帝也被“请”来了,他很不理解,面色有些苍白:

“我是三苗的帝,如今欢兜已经伏法,我也明白他不是什么好东西,各位洪州的大人物,我看,我就没有必要去洪州参观了”

“那怎么能行呢,为了欢迎三苗回到中原政体的管辖下,正要为你这位苗帝接风洗尘,让你理解一下新时代的工作方法呢,不然以后我们还怎么开展两地的商业文化交流?怎么让民众们过上好日子?”

妘载笑呵呵的,忽然面色一凝:“身为一个治理数万子民的帝君,难道你没有这种觉悟吗?”

妘载的手里,轻轻的摸着斧头。

白苗帝呵呵的笑,笑的非常难看,也很勉强:“这怎么可能呢,为了三苗民众的幸福生活,我当然要努力的进行学习也罢,大首领盛情相邀,我又怎么能不不去呢。”

白苗帝此时心里直是问候妘载的祖宗。

自己想要的是家天下啊!

现在只能被迫爱民。

白苗帝内心深处又有些惶恐,因为他知道,自己这次被请去洪州“学习交流”,多半是要废了,这必须至少深入交流二三十年才能把自己放回去,这波直接给狗阿载要挟,按照常理来说,自己是不应该担心性命安全的,但是在狗阿载手里,谁说得准啊!

哪天这狗阿载脑子一抽,拿起斧头要给自己削个果子皮,然后手起斧落给自己一不小心砍死了,那怎么说,有赔偿吗?

“哦对了,还有,你现在不能叫帝了,按照最新的法律法规,你要自去帝号,降一下级别,你看我一个丞相都不敢称帝或

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