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第三百九十七章 少年你引起了我的兴趣(1 / 2)

赤方氏所带来的四个罐子,琉璃罐是一个重要的东西,而剩下的几样农副产品,同样在这里引起了轰动,但是对于南方来说,种植菽,则是一个比较麻烦的情况了。

所以,接下来,才是妘载又要说的一个重点。

那就是“择优培育”。

市场中也有巫师在,虽然不多,像是侔洪氏的巫师过来看场子,虽然没开张但好歹人在这里,此时妘载就借着这个机会,首先给大家说一下接下来,农村生产的谷物规划。

南方种植菽,产量远远不如北方,而且种植区域也必须选择,不能在过于湿润的土壤上种植,黄豆虽然喜温,但是南方的土壤湿度过大,而且虫害频繁,所以就需要整地,菽的耕地整顿起来,比稻田要麻烦的多了。

所谓事倍功半,大概就是这样了,所以,当初蘖芽氏种植菽,也只是勉强能维持在一个可供食用的水平,日子过的还是比较紧巴的。

“诸位知道橘子吗?”

对于巫师们来说,橘子当然是知道的。

《山海经·中山经》记载,纶山上生长茂盛的果树中也有橘子树。又东北三百五十里,曰纶山,其木多梓枏,多桃枝,多袓、栗、橘、櫞,其兽多闾、麈、廳、奠。

而且纶山之中,也有很多布谷鸟,也就是杜鹃了。

至于后面那四种兽,闾、麈、廳、奠,光从字面来看,闾是门、廳是屋子。

《集韵》中说,闾是一种长得像驴的玩意,但是头上有一根角,蹄子有分叉的拇指,基本上形象是“独角驴。”

廳(厅),则是一种类似公鸡的猛禽,不过这个说法出自明代了,也就是说,没有人在明代之前,思考过这玩意应该是什么样子的,也就没有人见过它。

麈(尘),它是一种鹿类生灵,并且它的尾巴,是古代拂尘的原材料,更是“仙人之鹿”的原型。

至于“奠”,这个象征着死亡的野兽,在后人的注释中,说是青色的皮毛,长得像是大号的兔子,却有着鹿的蹄子。

妘载对他们道:“橘子生在淮地的纶者山中,在淮水的中游附近,橘生淮南为橘子,而生在淮北就是枳,叶徒相同,其实味不同,所以然者何?”

这样的原因是什么呢?

人们面面相觑,而妘载当然知道,其实橘子和枳子根本不是一个玩意,但此时这并不重要,只是要为了告诉大家一个新的道理。

“是因为水土异也。”

妘载道:“菽在北方,能大面积的种植,产量也比我们南方高,而南方不论怎么开垦田地,种植菽都不如北方,同样,北方种植麦子,南方就种不了,但是南方的稻谷却可以在北方种植,这就是因为,稻谷的适应力,比起麦子要好一些。”

“谷物,作物,是根据生产地不同,而产生不同的特性的,有的喜欢干旱,有的喜欢水田,有的种植在高地,有的生长在泽水边缘。”

“物竞天择,水土异也,故万谷不同。”

“所以,我们需要择优而培育,其实和大家以前做的大差不离,就是选择那些长得好的,把它们留下来,在选择好的优良土地上,在南方的标准气候中,进行下一代的人工培养,定时的除虫与除草,这样一代一代,一年一年的培养,这些原生的谷物,就会越来越适应南方的地理环境。”

“很久很久以前,五谷也是野草,在太古三皇的时代,有人发现这些谷物可以吃,虽然味道不好,但是可以填饱肚子,并且不会给身体带来负面影响,于是这些野草就被保留下来。”

“神农氏的时候,神农不断的驯化这些谷物,终于找到了最适合耕作的一批,这些就是五谷的前身。”

“谷物成长只需要半年,而人一生则能活百岁,人的一辈子,是谷物的两百世,两百世,它对于天地的适应,早已超过了人族。”

“而除去慢慢驯化之外,还有一个方法,可以大大缩短这个驯化的时间,那就是杂交。”

妘载话说到这里,其他人都有些愣,而妘载笑道:

“我知道一个地方,或许有适合我们这里的菽,使那个地方的菽和我们这里的菽进行杂交,最后生产下来的新的菽,就可以完全适应南方的气候。”

这个地方,正是云贵高原,此时应当称为西南大荒。

如果山海世界和古中国的地势相差不大,那么向西南大荒一路走,云贵高原附近,应该有很多特别种类的原生菽,云贵高原是亚热带季风气候,大江流域附近的野生菽,很可能就是云贵高原上面的亚种。

为了适应环境,而把自己的产量降低,换来的则是旺盛的生命力,但是现在,有了人族的大量培育,菽在培育过程中,会完成再一次的“环境适应”。

只不过大部分人似乎不太了解所谓“杂交”,于是有人试探着道:“啥叫杂交?稻子和大菽杂交吗?这也种不出来东西吧?”

“咦,那枣子是不是能和菽杂交?以后大枣剥开,里面是菽?”

阿母的,你怎么不种个葫芦娃呢

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