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第六十章 你不就是粮食吗?(1 / 2)

雨水再一次下降了,妘载在三山四野打听到挺不错的事情,那就是关于铜的问题。

顺便,似乎还发现了赤铁矿。

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在柴桑山附近,距离三山四野嗯,怎么说呢,大致在三山四野的背面,在柴桑山的东面,不过这个时代,大家对于铁的理解,认为是一种坚硬的石头山海经中,称为“赭石”。

妘载觉得,如果能找到铜矿,铁矿,那么部族内兵器的问题就能得到改善,同样,耕地什么的,用犁具,铜、铁犁具肯定比木、石所制的要好上许多。

改善生活的东西这么多,可惜都距离自己不近,而且眼下时间不够了,妘载只能带着一些遗憾,与三个部族的送货大队,一起踏上归途。

在?芦氏腌鱼的几天里,妘载没少在造里之野附近闲逛,白嫖了两个葫芦不说,同时还发现了大片大片的蓑草。

?芦氏这里的芦苇因为比较坚固,和竹子差不多,所以就被妘载顺手拿过去,代替本来编织斗笠要用的竹蔑,于是捣鼓了几天,一副比较简陋的斗笠与蓑衣就完成了。

这是妘载小时候经常跟着家里老人编织的东西,在年幼时,妘载,或者说“云旭”,家中的奶奶经常教妘载怎么编这个东西,老人们基本都会这种手艺,而到了后来,生活越来越好,但是民间却也越来越见不到正常的斗笠与蓑衣了。

直到后来网络的兴盛,邮寄行业的发达,华夏古文化逐渐复苏,才让这些老物件得以浴火重生。

“这是什么?”

当斗笠与蓑衣编制好的时候,蘖芽氏巫师百里茆还试着穿戴了一下,感觉上一点也不坏,还挺好的。

“这是雨具。”

妘载如此回答:“其实对于我们本身来说,没有大用,但是可以防止衣服弄湿啊。”

虽然上古先民不太在意这些东西,但是百里茆,黄堪山他们,还是觉得这东西挺不错的,而且编制也不是太难,如果到了耕种时候,正逢大雨,这斗笠蓑衣,可以保证人的视线是清晰的,不被大风雨所遮蔽。

“西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。”

“青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。”

为何是青箬笠?因为竹是青色的。为何是绿蓑衣?因为蓑草是绿色的。

当然,这首歌谣与此时代的节拍是格格不入的,上古歌谣,更讲究言简意赅,不说什么意境,只是因为上古歌谣“言简意赅”过了头,以至于一个文字表达一行意思,所以大家都觉得,上古歌谣好有特点。

当然事实妘载觉得也确实是很有特点

妘载便也是自己哼唱,并没有教给其他人。

送货的队伍都披上了蓑衣,大家举一反三,把原木车上的货物都盖上了蓑草,大雨哗啦啦的下,雨季天连雨,实属正常。

妘载身上挂的两个葫芦,一个大,一个小。

戴斗笠披蓑衣,赤足负大葫,这副形象,让妘载自己还是比较满意的。

至于三个部族内,妘载打算拐回去的技术人才,也基本上配置到位了,百荒芪和黄篱阴,这是老朋友了,当然,这两人也是死对头,因为耕地的事情,打了不止一次。

但是意外的,这两个人在部族内,耕作技术都很好,其实这也可以看出来,如果不是因为他们两个人有过硬的本事,一开始也不会在神土区域相遇,毕竟打前站就是要进行开垦的,技术不行,土地耕作不到位,回头下种,直至半年过去,肯定是要影响收成的。

至于?芦氏,来的人叫做芦槁,?芦氏老巫师大力推荐,而同族中,其他本来都跃跃欲试,想要和妘载去南丘参加“上丘下乡”指导活动的战士们,在这个青年出来之后,就都不敢说话了。

而妘载也对他有些印象,似乎在大春汛来临时,从鱼潮中突围的,第一个拿石叉捅死大鱼的,就是他。

看来这位是渔猎技术极其过硬。

山路难行,当康在前面开道,青皮白牙的小野猪哼唧哼唧的寻找安全路线,妘载他们来的时候,那条路是原木车不好走的,因为有很多坡度,故而现在带车回去,必须要绕一下远路。

好在这里的战士们气息都不弱,护送队的人由三个氏族联合派出,足有三十人,远方的野兽不敢靠近这里,而这也让妘荼越发羡慕。

什么时候,部族的人,才能让图腾重新复活呢?

他一边记录着路线,一边在简牍上用尽可能详细的语言描绘这条路。

包括那条前往赤铁矿的大致路线,妘荼也已经在简牍上写的很详细,他背上的箩筐里装的已经不是草药,而是满满的木片简牍了。

“哼唧?”

当康停下了脚步,它蹦跶到一块大石头上,向远方不住的张望。

送货的队伍停下脚步,妘载顺着当康所观望的方向远眺。

朦朦胧胧的烟雨中,溪水向下游浮动,在泥泞的水岸

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